<紅母牛安息日(שבת פרה)>
紅母牛安息日讀經段落:
妥拉:民數記 19:1-22
先知書伴讀:以西結書 36:16-38
詩篇: 51
(彌賽亞信徒) 新約選讀: 希伯來書 9:13-14
一、在尼散月前的一個，特別的安息日:
本週安息日 (3/5-6)，是一個特別的安息日，是「普珥節」過後 - 「尼散月」要來臨之前的安息日。
尼散月/正月 (這個耶和華神施展救恩，發神蹟的) 月份，是以色列百姓「得整救」，「脫離」罪惡權勢「死而復生」的大日子，靈性「被恢復」「重生」的紀念日。
如上述，因著 尼散月/正月 的「意義重大」，所以，在尼散月前的這一個的安息日，就必須要「嚴肅審慎」地來做預備，為著尼散月，以及「逾越節」的到來作準備，因此這個安息日遂被猶太人稱為 <紅母牛安息日> (שבת פרה) 讀音Shabbat Parah.。
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二、紅母牛的功用:
在聖殿尚存的時候，祭司和以色列百姓，會在「尼散月-逾越節」來到之前，做好完全「潔淨-除罪」的預備動作，好讓他們可以完全地來到耶和華神面前獻祭，獻逾越節的祭禮 (民數記28:16-31)。而這個完全「潔淨-除罪」的預備動作，就是《民數記》19:1-22的 <紅母牛> 條例，這一個在妥拉中，非常特殊的條例..
紅母牛條例，特別指的是沾染「死屍」而定的「除罪-潔淨」的條例。猶太人認為紅母牛條例的出現，是要贖以色列百姓造金牛犢的「死罪」，讓以色列再次「靈命復活」。
若是按著《民數記》妥拉脈絡讀下來，我們看到民數記19章之前，發生了多次百姓抱怨、探子報惡信、可拉叛黨事件...這些都招來了耶和華神的「降災」懲罰:有火、有瘟疫、有地震，讓許多以色列百姓「死亡」。
因為太多人死亡，造成以色列全營「不潔淨」，每天都在處理「死屍」，以色列全營壟罩在「死亡的靈」當中，因此來到民數記19章，<紅母牛條例> 適時地出現，為的是要除沾染「死屍/死亡」的不潔淨，和百姓悖逆的罪。
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三、紅母牛條例的「預表」:
預表彌賽亞耶穌的「潔淨-除罪」，對象包括以色列百姓和全人類。如果仔細去看 民數記的<紅母牛條例> ，會發現他有著許多和一般獻祭「不同的例外」:
1. 紅母牛必須要沒有殘疾，此外還要「純紅、未曾負扼」，預表彌賽亞的「純全無瑕疵」。『上帝使那無罪(不知罪)的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為上帝的義。』林後5:21
2. 紅母牛必須要在「營外」被宰殺。『耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在「城門外」受苦。這樣，我們也當出到「營外」，就了他去，忍受他所受的凌辱。』希伯來書13:12-13.
3. 在紅母牛條例中，「獻祭的祭司」自己成為「不潔淨」。這表示彌賽亞自己成為不潔，「代替」我們被定罪。『耶和華神就差遣自己的兒子，成為「罪身」的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案。』羅馬書8:3
4. 紅母牛的「除汙穢的水」使人得潔淨。『那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！ 他愛我們，用自己的血使我們脫離(洗去)罪惡』啟示錄1:5
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四、紅母牛條例的「末後預表」:
猶太人相信，包括保羅自己也相信，在末後的日子，以色列全體在要再經歷一次大規模的「靈性復活」，靈裡的「尼散月出埃及」、死而復生。
那末後的日子，正如先知耶立米、以西結都曾經預言的，以色列百姓將會被聖靈澆灌、完全除汙-除罪，脫離死亡，得蒙拯救..
這就是為什麼 <紅母牛安息日> 的的先知書伴讀，昔日的猶太聖哲們，被耶和華神啟示，要選擇《以西結書》36:16-38 這段經文來搭配伴讀..
『我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事 (召聚你們回到列祖之地，讓你重新復活) 不是為你們，乃是為我 (耶和華) 的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。
我要使我的大名 (耶和華) 顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們 (以色列) 身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。』《以西結書》36:21-27
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保羅在《羅馬書》11:25-26 說
『弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人「完成-完滿-成熟(πλήρωμᾰ ,fullness, fulfillment)」(知道以色列在末後的日子仍然是-依舊是耶和華神國計畫中首要關注救贖-恢復的百姓，約的百姓) 了，於是以色列全家都要得救。如 經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各 (以色列) 家的一切罪惡；又 說：我除去他們 (以色列家) 罪的時候，這就是我與他們「所立的約」。』
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詩篇 51:
1 神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。
9 求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回你的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
14 神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你祢的公義。
16 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。
17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
18 求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19 那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
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猶太人這樣的讀經傳統，是和猶太聖曆、耶和華節期、先知書…等緊密交織在一起，透過這樣的交織，經文的彼此詮釋，帶出一個更大的..神話語的意義體系..
圖片的希伯來經文是：
民數記19:2「(要吩咐以色列人) 把一隻健全沒有瑕疵、純紅的母牛遷到你 (摩西) 這裡來。」
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